![\"\"](\"http:\/\/institut-napoleon.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/205-201x300.jpg\")
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Revue de l’Institut Napol\u00e9on<\/span><\/strong><\/p>\n Num\u00e9ro 205 (2012-2)<\/strong><\/span><\/p>\n Editorial<\/strong><\/span><\/p>\n Il ne se passe pas une semaine sans que l’on ne voit appara\u00eetre sur les tales des libraires ou sur les sites sp\u00e9cialis\u00e9s en ligne, une publication de m\u00e9moires relatifs \u00e0 l’\u00e9poque napol\u00e9onienne. La proportion des m\u00e9moires qui paraissent sur l’Empire est sans commune mesure avec les textes publi\u00e9s sur d’autres p\u00e9riodes. C’est incontestablement l’un des indices de l’int\u00e9r\u00eat toujours vivant pour l’\u00e9pop\u00e9e napol\u00e9onienne. Cet int\u00e9r\u00eat est encore raviv\u00e9 par la lecture des m\u00e9moires des contemporains, car ceux-ci permettent d’entrer de plain-pied dans l’\u00e9poque, de sentir la poudre sur le champ de bataille, d’entendre le bruit du canon, de suivre le combattant au bivouac, de partager aussi la vie des notables, comme des plus humbles \u00a0car certains ont \u00e9crit \u00a0rest\u00e9s en arri\u00e8re des combats. Dans un bel ouvrage, r\u00e9cemment publi\u00e9, Ecrire la m\u00e9moire, Natalie Petiteau s’est interrog\u00e9 sur la mani\u00e8re dont ses m\u00e9moires \u00e9taient construits, \u00e0 quel moment et par qui ils avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9crits. Elle montre combien ces ouvrages ont particip\u00e9 \u00e0 la construction du mythe napol\u00e9onien, th\u00e8me central du num\u00e9ro 205 de la Revue de l’Institut Napol\u00e9on.<\/p>\n L’Institut Napol\u00e9on ne peut que se r\u00e9jouir de cet int\u00e9r\u00eat constant, sinon renouvel\u00e9, pour les m\u00e9moires de l’Empire. Chacun se souvient du r\u00f4le d\u00e9cisif jou\u00e9 par Jean Tulard dans l’inventaire et la pr\u00e9sentation de ces m\u00e9moires, de la contribution qu’a apport\u00e9e \u00e9galement Jacques Garnier, dans les colonnes m\u00eames de la Revue (N\u00b0 1996), \u00e0 cette grande \u0153uvre d’identification. Ce travail devra \u00eatre compl\u00e9t\u00e9 et la Revue s’y emploiera dans ses prochains num\u00e9ros.<\/p>\n Mais il est aussi important de bien distinguer entre deux types d’entreprises, dans le domaine de l’\u00e9dition des m\u00e9moires. Autant il est important d’encourager l’\u00e9dition de t\u00e9moignages in\u00e9dits ou la r\u00e9\u00e9dition de souvenirs faisant l’objet d’une nouvelle pr\u00e9sentation et de nouveaux commentaires \u00a0les \u00e9ditions de Jacques Jourquin chez Tallandier peuvent servir de mod\u00e8le , autant il est anormal que certaines maisons d’\u00e9ditions inondent le march\u00e9 avec des reproductions \u00e0 l’identique qui n’offrent la plupart du temps aucun \u00e9l\u00e9ment nouveau par rapport \u00e0 l’\u00e9dition d’origine. Qui plus est, dans la plupart de cas, l’\u00e9dition d’origine est accessible en ligne gratuitement. Certes, et les \u00e9diteurs en question l’ont compris, il est plus agr\u00e9able de disposer d’une version papier des m\u00e9moires que l’on souhaite lire. Mais les ouvrages ainsi propos\u00e9s au public, avec comme seul \u00e9l\u00e9ment neuf, une couverture bien choisie, sont propos\u00e9s au d\u00e9triment d’autres ouvrages, plus originaux, ainsi priv\u00e9s de visibilit\u00e9.<\/p>\n Cet \u00e9ditorial est donc un appel lanc\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 des chercheurs et des \u00e9diteurs int\u00e9ress\u00e9s par l’\u00e9poque napol\u00e9onienne pour que la publication \u00e0 venir de m\u00e9moires donne lieu \u00e0 un v\u00e9ritable effort d’\u00e9dition qui s’appuie sur une relecture des manuscrits, quand ils existent encore, sur un appareil critique compos\u00e9 avec les m\u00e9thodes modernes, et pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’une introduction qui permette de replacer le t\u00e9moignage propos\u00e9 dans son contexte, en l’enrichissant des r\u00e9sultats des recherches les plus r\u00e9centes sur l’Empire. L’Institut Napol\u00e9on s’y emploie de son c\u00f4t\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 sa revue, mais aussi \u00e0 sa collection qui a accueilli plusieurs t\u00e9moignages in\u00e9dits ou non encore traduits et renforcera son ouverture dans ce domaine. Il esp\u00e8re servir d’aiguillon en la mati\u00e8re et ainsi participer \u00e0 la red\u00e9couverte et \u00e0 la relecture des m\u00e9moires des acteurs de l’histoire du Consulat et de l’Empire.<\/p>\n Jacques-Olivier Boudon<\/span><\/p>\n Pr\u00e9sident de l\u2019Institut Napol\u00e9on<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n R\u00e9sum\u00e9s<\/strong><\/span><\/p>\n Un lieu de m\u00e9moire de l\u2019Epop\u00e9e napol\u00e9onienne\u00a0: <\/strong>la Route Napol\u00e9on<\/strong><\/p>\n par Florian Hurard<\/p>\n 1815-2015 : deux si\u00e8cles se seront bient\u00f4t \u00e9coul\u00e9s depuis le Vol de l’Aigle. Et pourtant, le d\u00e9barquement de la troupe imp\u00e9riale dans le Golfe-Juan, la p\u00e9rilleuse travers\u00e9e des Alpes, la rencontre de Laffrey, l’entr\u00e9e dans Grenoble, fa\u00e7onnent encore la fiert\u00e9 et l’identit\u00e9 locales. Les traces laiss\u00e9es par le passage de Napol\u00e9on, entretenues et enjoliv\u00e9es au cours du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, favoris\u00e8rent l’\u00e9mergence d’une nouvelle s\u00e9rie de lieux de m\u00e9moire diss\u00e9min\u00e9s \u00e0 travers les Alpes. La r\u00e9volution des transports, entam\u00e9e durant la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, offrit aux localit\u00e9s concern\u00e9es l’opportunit\u00e9 de transformer cet h\u00e9ritage commun en v\u00e9ritable atout \u00e9conomique. Le p\u00e8lerin laissa alors la place au touriste. Fort de ce constat, et profitant de l’essor de l’\u00e9conomie touristique apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, les syndicats d’initiative des Alpes-Maritimes, des Alpes de Haute-Provence, des Hautes-Alpes, et de l’Is\u00e8re obtinrent, en 1932, la cons\u00e9cration officielle de la Route Napol\u00e9on<\/em>.<\/p>\n Le Mythe de Napol\u00e9on dans la po\u00e9sie fran\u00e7aise (1815-1848)<\/strong><\/p>\n par Anne Boquel-Kern<\/p>\n Apr\u00e8s sa chute, Napol\u00e9on va rapidement devenir une des sources d\u2019inspiration majeures des po\u00e8tes de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, qui lui consacrent un nombre de po\u00e8mes consid\u00e9rable. Qu\u2019il s\u2019agisse des grands noms de l\u2019\u00e9poque ou de versificateurs inconnus, tous apportent leur contribution \u00e0 la constitution d\u2019un v\u00e9ritable mythe litt\u00e9raire. D\u2019o\u00f9 la possibilit\u00e9 d\u2019en d\u00e9crire les diff\u00e9rentes \u00e9tapes.<\/p>\n Peu \u00e0 peu,\u00a0la repr\u00e9sentation po\u00e9tique de l\u2019Empereur va se d\u00e9gager de la gangue n\u00e9o-classique dans laquelle l\u2019avaient enferm\u00e9e les po\u00e8tes de l\u2019Empire. Le mythe de Prom\u00e9th\u00e9e succ\u00e8de au mythe de l\u2019Ogre \u00e0 partir de 1821\u00a0; un Napol\u00e9on h\u00e9ro\u00efque et sombre \u00e9merge alors des images ind\u00e9fectiblement li\u00e9es \u00e0 l\u2019exil de Sainte-H\u00e9l\u00e8ne. Le martyr se transforme en sauveur du peuple \u00e0 l\u2019aube de 1830\u00a0; la d\u00e9cennie qui suit ach\u00e8ve de christianiser l\u2019Empereur qui devient en 1840 l\u2019objet d\u2019un v\u00e9ritable culte po\u00e9tique. Entr\u00e9 dans l\u2019histoire, le mythe conna\u00eet un nouveau tournant en 1848, lorsqu\u2019il est utilis\u00e9 dans une perspective politique par Louis-Napol\u00e9on Bonaparte et ses opposants.<\/p>\n Mythe h\u00e9ro\u00efque, le mythe de Napol\u00e9on est aussi et surtout un mythe romantique, car il est le support, pour les po\u00e8tes, d\u2019une triple r\u00e9flexion sur l\u2019histoire, l\u2019individu, et la po\u00e9sie.<\/p>\n Le mythe napol\u00e9onien dans l\u2019\u0153uvre de Dimitri Merejkovski<\/strong><\/p>\n par Maria Mnatsakanova<\/p>\n Dimitri Merejkovski (1865-1941), \u00e9crivain, philosophe, historien et un des repr\u00e9sentants du symbolisme russe, courant litt\u00e9raire au tournant des si\u00e8cles, ne dissimula jamais son int\u00e9r\u00eat pour l\u2019\u00e9poque napol\u00e9onienne. L\u2019image de Napol\u00e9on resta toujours pr\u00e9sente dans son \u0153uvre \u00e0 partir des ann\u00e9es 1890 lorsque son essai consacr\u00e9 \u00e0 Tolsto\u00ef et \u00e0 Dosto\u00efevski fut publi\u00e9. Dans ce livre, Merejkovski met en question la perception tolsto\u00efenne de l\u2019histoire et critique l\u2019image de Napol\u00e9on cr\u00e9\u00e9e par Tolsto\u00ef car \u00e0 son avis il \u00e9tait inadmissible de montrer les grands personnages comme des marionnettes. Selon lui, Napol\u00e9on dans Guerre et Paix <\/em>rappelle plut\u00f4t une caricature que l\u2019Empereur des Fran\u00e7ais r\u00e9el. En s\u2019appuyant sur les ouvrages des historiens contemporains, Merejkovski essaie d\u2019analyser l\u2019\u00e9poque du Premier Empire pour \u00e9crire dans les ann\u00e9es 1930 sa Vie de Napol\u00e9on <\/em>– r\u00e9sultat des<\/p>\n Le centenaire de la mort de Napol\u00e9on en 1921<\/strong><\/p>\n par Emile Kern<\/p>\n La comm\u00e9moration du 5 mai 1921 est la premi\u00e8re grande c\u00e9r\u00e9monie en l\u2019honneur de Napol\u00e9on r\u00e9alis\u00e9e par l’\u00c9tat fran\u00e7ais depuis le retour des cendres, en 1840. Ce centenaire se d\u00e9roule dans le\u00a0 contexte\u00a0 de l\u2019apr\u00e8s-guerre c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 un moment o\u00f9 la R\u00e9publique ne se sent plus menac\u00e9e par les bonapartistes apr\u00e8s sa victoire contre l\u2019Allemagne. Elle d\u00e9cide donc d\u2019honorer Napol\u00e9on et m\u00eame de l\u2019associer aux morts de la Grande Guerre. Parmi les nombreuses manifestations organis\u00e9es, outre le Congr\u00e8s historique qui se tient \u00e0 l\u2019H\u00f4tel des Soci\u00e9t\u00e9s savantes du 30 avril au 3 mai, et les nombreuses expositions organis\u00e9es \u00e0 Paris dans les principaux lieux de m\u00e9moire, il faut retenir la c\u00e9r\u00e9monie \u00e0 la cath\u00e9drale Notre-Dame-de-Paris et les discours de Louis Barthou sous l\u2019Arc de Triomphe et celui du mar\u00e9chal Foch aux Invalides. Sauf L\u2019Humanit\u00e9<\/em> et L\u2019Action fran\u00e7aise<\/em>, toute la presse fran\u00e7aise rend hommage \u00e0 Napol\u00e9on. La victoire de la France r\u00e9publicaine face \u00e0 l\u2019Allemagne fait oublier momentan\u00e9ment que Napol\u00e9on mit fin \u00e0 la r\u00e9publique pour mettre en avant celui qui, en \u00e9crasant la Prusse en 1806, a montr\u00e9 la voie aux poilus durant la Premi\u00e8re Guerre mondiale.<\/p>\n Le mythe de Napol\u00e9on \u00e0 l\u2019heure du bicentenaire <\/strong>du Consulat et de l\u2019Empire<\/strong><\/p>\n par Jacques-Olivier Boudon<\/p>\n Malgr\u00e9 le silence relatif des autorit\u00e9s officielles \u00e0 comm\u00e9morer le bicentenaire des ann\u00e9es du Consulat et de l’Empire, le souvenir de Napol\u00e9on reste tr\u00e8s pr\u00e9sent, non seulement au coeur de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, mais aussi dans de tr\u00e8s nombreux pays \u00e0 travers le monde. Tr\u00e8s pris\u00e9 des publicitaires, th\u00e8me inlassablement repris par les hommes de spectacle, au th\u00e9\u00e2tre, au cin\u00e9ma comme \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, Napol\u00e9on habite notre univers mental, m\u00eame de fa\u00e7on inconsciente. Le mythe du grand homme, de l’homme providentiel, du sauveur continue \u00e0 fonctionner, m\u00eame si Napol\u00e9on est rarement invoqu\u00e9 en politique ; la R\u00e9publique continue \u00e0 se m\u00e9fier de l’Empire. Mais le plus \u00e9tonnant est sans doute le regard port\u00e9 par les \u00e9trangers sur un personnage et une \u00e9poque qui leur appara\u00eet \u00e0 bien des \u00e9gards fondateurs. Napol\u00e9on est un nom, sinon une marque, connu universellement et qui n’est pas pr\u00eat de s’effacer.<\/p>\n Abstracts<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n A memorial of the Napoleonic epic: The Route Napoleon<\/strong><\/p>\n by Florian Hurard<\/p>\n 1815-2015: two centuries will soon be gone since the Flight of the Eagle. And yet, the landing of the imperial troops in Golfe-Juan, the perilous crossing of the Alps, the encounter with Laffrey and entering Grenoble, still shape local pride and identity. The traces left by the passage of Napoleon, maintained and embellished during the nineteenth century, favoured the emergence of a new series of memorial sites scattered throughout the Alps. The transportation revolution that began in the second half of the nineteenth century, offered the localities concerned the opportunity to transform this common heritage into a veritable economic asset. The pilgrim gave way to the tourist. With this in mind, and taking advantage of the growth of the tourist industry after the First World War, the tourist offices of the Alpes-Maritimes, Alpes de Haute-Provence, Hautes-Alpes and Is\u00e8re obtained the formal inauguration of the Route Napoleon<\/em> in 1932.<\/p>\n The Myth of Napoleon in French poetry <\/strong>(1815-1848)<\/strong><\/p>\n by Anne-Boquel Kern<\/p>\n After his fall, Napoleon was quickly to become one of the major sources of inspiration for poets of the early nineteenth century, who devoted a considerable number of poems to him. Whether it’s the big names of the period or unknown bards, all added their contribution to the creation of a true literary myth. Here we have the opportunity to depict the different stages of this poetic evolution.<\/p>\n Gradually, the poetic representation of the Emperor will emerge from the neo-classical matrix in which he had been imprisoned by the poets of the Empire. From 1821 onwards the myth of Prometheus succeeds that of the Ogre; a dark and heroic Napoleon emerges from the images inextricably linked to his exile in St. Helena. At the dawn of 1830 the martyr becomes a saviour of the people; the following decade draws to a close with the Christianisation of the Emperor, who in 1840 became the subject of a true poetic worship. The myth, well anchored in history, takes a new turn in 1848 when used in a political perspective by Louis-Napoleon Bonaparte and his opponents.<\/p>\n Heroic myth, the myth of Napoleon is first and foremost a romantic myth; it allows poets to ponder a triple reflection, on history, the individual, and poetry.<\/p>\n The Napoleonic myth in the works of Dimitri Merejkovski<\/strong><\/p>\n by Maria Mnatsakanova<\/p>\n Dimitri Merejkovski (1865-1941), writer, philosopher, historian and one of the representatives of Russian symbolism, literary figure at the turn of the century, never hid his interest in the Napoleonic era. The image of Napoleon was always to be present in his work from the 1890\u2019s with the publication of his essay on Tolstoy and Dostoevsky. In this book, Merejkovski challenges the Tolstoyan perception of history and criticizes the image of Napoleon created by Tolstoy, because in his opinion it was inadmissible to portray great figures as puppets. According to him, the Napoleon in War and Peace<\/em> resembled more a caricature rather than the real French Emperor. Based on the works of contemporary historians, Merejkovski tries to analyse the period of the First Empire and write, in 1930, his Life of Napoleon<\/em> – the result of the author’s reflections on the destinies of man, of France and Europe.<\/p>\n The centenary of the death of Napoleon in 1921<\/strong><\/p>\n by Emile Kern\u00a0<\/strong><\/p>\n The commemoration of the 5th<\/sup> May 1921 is the first major ceremony held in honour of Napoleon carried out by the French government since the return of his ashes in 1840. This centenary takes place in the post-war context, which is to say at a time when the Republic no longer feels threatened by the Bonapartist movement after its victory against Germany. France decided to honour Napoleon and even associate the emperor with the dead of the Great War. Among the many events organised, in addition to that of the historic congress held at H\u00f4tel des Soci\u00e9t\u00e9s Savantes from 30th<\/sup> April to 3rd<\/sup> May, and the many exhibitions held in Paris in the main places of commemoration, it is important to recall the ceremony held at Notre Dame de Paris and the speeches given by Barthou under the Arc de Triomphe and the Marshal Foch at the Invalides. All the French press paid tribute to Napoleon, except L\u2019Humanit\u00e9<\/em> and l\u2019Action Fran\u00e7aise<\/em>. The victory of Republican France against Germany momentarily allowed the country to overlook the fact that Napoleon had put an end to the republic, replacing it by an emperor, who, having crushed Prussia in 1806, showed the way for Poilus<\/em> during the First World War.<\/p>\n The myth of Napoleon at the time of the bicentenary <\/strong>of the Consulate and the Empire<\/strong><\/p>\n by Jacques-Olivier Boudon<\/p>\n Despite the relative silence of the official authorities to commemorate the bicentennial year of the Consulate and the Empire, the memory of Napoleon is still very present, not only at the heart of French society, but also in many countries around the world. A popular theme tirelessly used by advertising, showmen, theatre as well as on television and in cinema.\u00a0 Napoleon lives on in our mental universe, even unconsciously. The myth of the great man, the providential man, the redeemer, continues to operate, even if Napoleon is rarely invoked in politics, the Republic continues to be wary of the Empire. But without doubt, most surprising is the way in which he and his era are regarded by foreigners as founders. Napoleon is a universal name, if not a brand, that is not likely to fade away.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Revue de l’Institut Napol\u00e9on Num\u00e9ro 205 (2012-2) Editorial Il ne se passe pas une semaine sans que l’on ne voit appara\u00eetre sur les tales des libraires ou sur les sites sp\u00e9cialis\u00e9s en ligne, une publication de m\u00e9moires relatifs \u00e0 l’\u00e9poque napol\u00e9onienne. 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